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PALO, Leyte – Una delle tradizioni più antiche associate al periodo quaresimale è il “Tais-dupol”, che è un marchio di fabbrica delle commemorazioni quaresimali di Palo.

Questo gruppo religioso esclusivamente maschile prende il nome dai cappucci indossati dai suoi membri che sono appuntiti (tais) o smussati (dupol), simili a quelli indossati dal Klu Klux Klan negli Stati Uniti.

I membri indossano questi cappucci/vesti o cappelli a forma di cono quando si uniscono alla processione e alla rievocazione della Passione di Cristo del Venerdì Santo.

Questa tradizione è diventata parte integrante della commemorazione del periodo quaresimale di Palo.

Per la prima volta da quando tutte le festività e le attività religiose sono state sospese per tre anni a causa della pandemia, i devoti scalzi sono stati nuovamente visti girare per il comune di Palo il Venerdì Santo, 7 aprile, drammatizzando le sofferenze e la morte di Gesù Cristo per la Santa Messa. Processioni settimanali.

Si sono uniti al corteo e, nonostante il sole cocente di aprile, hanno camminato a piedi nudi, come è anche il marchio di fabbrica di Tais-dupol.

Il gruppo ha aiutato nel controllo della folla durante le processioni e la rievocazione delle Sette Ultime Parole. Anche i Penitentes – i membri del Tais-dupol – raccolgono donazioni che utilizzano per finanziare le attività del prossimo anno.

Come parte della loro preparazione e per rinnovare la loro fede, i Penitentes hanno tenuto la Via Crucis per sette venerdì prima della Settimana Santa.

Il defunto arcivescovo di Palo, monsingor Benjamin Bacierra, scrisse che i Penitentes traggono le loro radici dai Penitentes o Nazareños: uomini e donne che indossano cappucci a forma di cono che coprono i loro volti.

"Come forma di sacrificio, portano statue e icone religiose nelle processioni quotidiane della celebrazione settimanale della Semana Santa dell'Andalusia, in Spagna, che risale al XV secolo."

Si dice che la Confraternita dei Penitentes sia stata introdotta e organizzata nel 1894 da p. Pantaleon de la Fuente, frate francescano originario della Spagna, fu parroco di Palo dal 1887 al 1898.

Allora era “cabecera” o capo di Leyte. Voleva dare un colore più drammatico all'episodio della sofferenza, crocifissione, morte e sepoltura di Cristo.